- 艾昆鹏;
严复晚年的政治哲学思想发生了很大转变,即放弃以社会进化论为基础的系统的政治哲学理论,逐渐趋向以反思和批判现实为核心的政治哲学方式,不再强求人事服从于外在的真理与规律,而注重于以人道伦理为人类社会之基准,从历史的角度来理解一个社会的道德、风俗、礼仪和国家制度的变迁。严复政治哲学思想的这种变化主要可以从三个方面来进行把握:其一,在对传统的再认识中发现了一个国家之存在和一个社会道德之延续的根基所在;其二,在对变革、革命和共和政治的批判中认识到政治中保守主义立场的价值;其三,在对进化论的质疑和中西文化对比中感受到了中国传统思想文化的博大精深。
2011年04期 v.51;No.241 13-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K] [下载次数:340 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:5 ] |[阅读次数:226 ] - 李优坤;
外交中必然包含意识形态因素,关键是意识形态因素在国家外交中的比重是否符合理性的标准,包括西方国家在内的各国外交的实践也都证明了这一点。毛泽东外交的三个时期,意识形态的地位并不相同,这是与各个时期的客观环境,以及毛泽东为领导的第一代领导人的认知有很大关系的。毛泽东外交中意识形态因素地位不同的原因很多,包括国内制度因素、国际环境的原因,以及毛泽东个人性格等方面。对毛泽东外交中意识形态因素是否理想的评价是一个复杂的问题,要从不同的时期,依据意识形态在外交中的比重是否能正确地反映国家的根本利益来判断。
2011年04期 v.51;No.241 19-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 195K] [下载次数:655 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:11 ] |[阅读次数:187 ] - 姜正君;
近年来,马克思主义工具国家观遭到国内越来越多学者的责难。国内学术界先后提出过四种关于国家本质的新论,他们都声称自己的观点就是马克思主义国家观的本来思想,但实际上都不符合马克思主义经典作家关于国家的相关论述。马克思主义工具国家观的解释力在当代陷入困境的原因,在于论者都在一定意义上对马克思主义国家工具观作了简单化的理解:停留于国家本质的抽象认识,忽视国家多重属性的研究,割裂国家本质与多重属性的辩证统一,试图用国家的抽象本质对各种纷繁复杂的国家问题作一劳永逸的解释。应该从"总体性"上理解马克思主义的工具国家观:国家既是阶级统治的工具,又是社会管理的机关,同时还是平衡阶级利益的仲裁者。国家的阶级本质和多重属性是一个不可分割的整体。
2011年04期 v.51;No.241 27-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K] [下载次数:1206 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:17 ] |[阅读次数:225 ]
- 乔桂香;
"国进民退"是2008年金融危机以来学界关注的经济热点问题之一,对此经济学家们褒贬不一,各执一词,争论不休。反对者认为这是一股逆市场化的潮流,长此发展下去,中国的改革开放和经济发展前景堪忧。支持者则认为,当前的"国进民退"正是对前些年"国退民进"走过了头的矫正,是巩固社会主义基本经济制度的需要,是应对经济危机的需要,国家干预理所当然。还有学者既肯定又否定,既支持又反对,认为不要笼统地说"国进民退"、"国退民进"哪个对、哪个错,一切以时间、地点、条件为转移,这是马克思主义的基本原则。
2011年04期 v.51;No.241 32-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 176K] [下载次数:669 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:220 ] - 姚会元;李金荣;
"山寨经济"作为一种畸形的经济模式,广泛地存在于我国当前的经济生活之中。它的兴起在很大程度上反映了市场准入困难、资金短缺仍然是制约我国民营中小企业发展的瓶颈因素。"山寨经济"的勃兴虽然干扰了正常的市场竞争秩序,但是它也有效地缓解了我国日益沉重的就业压力,填补了较低层次的消费空白。因此,这种经济现象不能被简单地否定,而应该从制度、法律、融资环境等方面着手,尽快解除民营中小企业的发展障碍,将"山寨经济"引导到正常的发展轨道上来,最大限度地挖掘其造福社会经济发展的潜力。
2011年04期 v.51;No.241 39-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 179K] [下载次数:445 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:5 ] |[阅读次数:298 ]
- 蔡军;
在中外刑法理论中,有关想象竞合犯结构中"行为"性质的争议较大,主要有"自然存在论"和"规范评价论"等不同认识。作为想象竞合犯构成前提的"行为",不应当是法规范价值评价后的行为,只应当是作为存在面的、价值评价前的一般行为。当前,我国的刑法理论将行为在不同层面上随意使用,混淆了不同层次上行为的内涵和机能,进而造成理论上对想象竞合犯中"行为"性质的错误认识。其实,传统想象竞合犯理论中的行为,实质上是多个行为共同借用了一个"毫无生机"的"躯壳",即抛开行为主观面的,行为外在的、直观的、形式的一面,就是传统行为理论所说的"身体动静"。基于行为的层次性解读和刑法中行为的前价值评价地位,想象竞合犯中"一行为"的判断标准应当是,而且只能是行为的主观要件;想象竞合犯中的"一行为"实质上是数个一般意义上的行为共同"寄居"于或者"借用"同一个外在的、直观的、形式的"躯壳",即一个"身体动静"。
2011年04期 v.51;No.241 45-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 193K] [下载次数:713 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:17 ] |[阅读次数:192 ] - 栗峥;
随着我国现代化程度的不断提高,当下乡村社会发生了结构性变化,乡村纠纷也因此呈现出更为多元的面貌。为了达到自身利益的最大化,村民采取的解决纠纷的策略更为灵活、智慧,他们并不一定遵循国家法律,而是根据自己所处的情境变换地使用或规避法律,既有"自力"与"外力"的双重方式,又有远离诉讼与贴近诉讼的各种方法,使乡村的纠纷解决呈现出渐进化、多元化、选择性、无终点式等特点。其负面效果是在司法过程中,村民与职业化的法官之间易于产生非良性的互动,从而消解裁判的可接受性。所以,解决当下乡村纠纷的重要方略是吸收社会综合治理的多种秩序规范,避免单一司法的局限。
2011年04期 v.51;No.241 53-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 164K] [下载次数:734 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:16 ] |[阅读次数:213 ] - 朱志昊;
对立法问题进行方法论的反思,不仅是对目前学术研究的补充,同时也是法学方法论的前提性问题。以政治意志形式出现的价值预设如何向法律形式转化,是立法方法论中的基础问题,因而也是法学方法论的重要组成部分。立法方法论的核心问题是法律创制的方法,其中包含法律的价值安排与价值的实现程序。在区分伦理与道德的前提下,运用商谈原则和普遍化原则,将价值整合为共识进而作为立法的价值预设;将公共自主与私人自主统一到程序主义的法律范式之下,这既是对价值共识进行实践设计,同时也为立法价值的实现提供了理论的指导。法律的价值安排与价值的实现程序,统一于通过主体间对话而达成共识的商谈理论之中,并通过立法民主程序得以体现。
2011年04期 v.51;No.241 60-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 174K] [下载次数:775 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:24 ] |[阅读次数:255 ] - 王延川;
对价是英国在16世纪为了因应变化的经济现实,从诉讼形式中发展出来的契约制度。作为契约成立的基本要素,它是英国契约法律制度的核心,作为理性的外化物,它具有客观性和形式主义等特点,适应了19世纪自由竞争经济的需要。20世纪以来,由于受社会公共政策和商业惯例等因素的影响,对价一度面临"危机",但这并未动摇对价制度在英国契约法中的核心地位。对价能在英国契约法历史上长久不衰的原因是对价在解释契约是否成立方面具有很强的优势。
2011年04期 v.51;No.241 67-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 213K] [下载次数:1255 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:10 ] |[阅读次数:221 ]
- 邓树强;熊元义;
王元骧的"审美超越论"重犯了刘再复的"文学主体论"所犯的错误,在历史观、美学观、艺术观和思维方式上背离了唯物史观,陷入了唯心史观。过去没有从理论上彻底解决的文艺理论分歧仍在制约中国当代文艺理论的发展。1986年至1988年,文艺理论家陈涌、作家姚雪垠与刘再复进行了一场文艺论战,这场文艺论战在一定程度上深刻地反映了陈涌、姚雪垠与刘再复在文艺理论上的分歧。陈涌、姚雪垠与刘再复的这种文艺理论分歧不是中国当代文论系统转换,而是中国当代文艺理论发展在把握文艺的理想与现实的关系上的不同。中国当代文艺理论只有从理论上彻底地解决陈涌、姚雪垠和刘再复的这种文艺理论分歧,才能达到更高的阶段。
2011年04期 v.51;No.241 97-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 230K] [下载次数:274 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:222 ] - 王淑萍;
袁可嘉作为重要的诗论家,创立了"新诗现代化"——"现实、象征、玄学的新的综合传统"的理论,其作为方法的则是经常被强调的诗歌应表现"最大量意识状态"。从这一方法来看,其理论视域非常开阔,主要来源于瑞恰慈、T.S.艾略特和里尔克诗论。英语诗人艾略特与德语诗人里尔克在各自的诗学文化背景中都强调"诗是经验"的理论,却有着内化与否的区别。袁可嘉以此为基础找出了他们之间的共通之处,并把他们的理论与瑞恰慈的心理学诗学融合在一起,把"最大量意识状态"作为综合现实、象征、玄学的新诗学的根本方法,为中国新诗确立了新的规则。
2011年04期 v.51;No.241 106-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K] [下载次数:191 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:268 ] - 岳淑珍;
在明代词学史上,杨慎是一位举足轻重的词学家。他在《词品》中对词调名的考证、对词作的校勘与辑佚,具有很高的文献价值;对词作中生僻意象的求源考释,有助于人们准确地鉴赏词作的意义;其词体起源论、词体风格论以及词体主情说在词学史上产生了很大的影响。《词品》是研究明代词学史以及中国词学史不可或缺的重要著作。
2011年04期 v.51;No.241 111-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K] [下载次数:516 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:7 ] |[阅读次数:209 ]
- 班红娟;
国家意识是人们在历史进程中形成的对国家的态度、情感、认知,也是人们的信念、习俗、价值认同的复合存在形式。在一定意义上,国家意识也是一种地域意识,因为国家拥有一定的疆域和一定数量的人口。国家文化包含着不同地域的文化,并且不同地域的文化又具有差异性。在一个国家不同地域的人们,对地域文化的认知和认同有助于他们对国家的态度、情感和认知的形成。乡土教材是反映并传承地域文化的一种载体,但地方与国家、爱乡与爱国的一体性决定了乡土教材中地域文化与国家意识的不可分割性。河南作为中华文化发源地之一,其国家意识与乡土情结都很浓厚。无论是在清末或民国时期,还是在新中国成立后,河南乡土教材都兼有国家意识建构与地域文化传承的双重文化意义,河南乡土教材无不折射出国家意识与地域文化的统一性。
2011年04期 v.51;No.241 130-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 178K] [下载次数:1189 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:22 ] |[阅读次数:266 ] - 杨飞云;
自由是人性的本质特征,历来为人们所推崇。历史上人们从不同维度对自由加以理解并进行诠释,但人们对自由的探讨则是在人性的视域下展开的。教育是充满人性关怀的活动,教育自由是教育主体在教育活动中的本性的体现。目前,从我国的教育教学环节到教育体制的落实情况看,存在着各种影响教育自由的因素。因此,针对当前我国的教育现状,转变教育思想,提高教育认知水平有利于人们的教育自由观的形成以及有利于对人们实施人性教育。因此,在具体的教育教学实践过程中就应该呼唤人性的本真,探求自由的回归,厘清自由教育与教育自由的含义,同时还应该重视道德教育在实施教育自由中的作用。
2011年04期 v.51;No.241 137-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 167K] [下载次数:980 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:11 ] |[阅读次数:169 ]