河南大学学报(社会科学版)

“新时代”思想理论研究

  • 改革开放四十年:中国特色社会主义的三重逻辑审视

    吕伟;

    改革开放以来,中国取得的一切成绩和进步的根本原因是在中国共产党的领导下开辟了有中国特色的社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义道路是实现社会主义现代化和创造人民美好生活的必由之路,是改革开放最宝贵的经验。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新理论成果,是改革开放的行动指南。对外开放是中国的基本国策,是中国进一步参与全球竞争和全球治理的必然要求。可基于历史逻辑、理论逻辑、时代逻辑三重向度把握中国特色社会主义改革开放的内涵。改革开放是对"中国如何发展"重大历史问题的有效探索,它继承了马克思主义实事求是的理论品格,构建了有中国特色的理论框架和话语体系,对世界局势作出了科学判断,对时代要求作出了重大回应,在向世界提供公共产品的同时贡献了中国智慧、中国经验和"中国方案"。中国的改革开放给予世界其他发展中国家重要参考,通过分享成功经验可以带动其他发展中国家的发展,提升新兴经济体和发展中国家在全球经济竞争中的参与度和话语权,推动中国在全球发展和全球治理中贡献更多力量。

    2019年06期 v.59;No.291 1-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 292K]
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哲学研究

  • 道德扩展的合理性及其边界——兼论激进环境主义的困境与出路

    姬志闯;

    现代环境运动的兴起带来的一个哲学上的重要变化,就是原本仅限于人类内部的道德关怀开始突破人类的界限,扩大到非人类的生命世界和无机的自然世界之中,并因为在哲学上诉诸自然的内在价值而被主流哲学视为一种激进的环境伦理主张。事实上,从道德的自主性角度看,道德扩展的合理性并不必然取决于自然的内在价值诉求,而在于这种扩展能否满足人在道德上的自我需要,而且,就人与自然的关系而言,当道德上的某种扩展被我们视为必需并且能够在社会共同体中达成基本的共识时,这种扩展便有了它得以践行的合理性基础。

    2019年06期 v.59;No.291 8-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K]
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政治学研究

  • 新时代焦裕禄家风的价值阐释

    秦法跃;

    "家风"是中国文化重要的承载方式,既具有悠久的历史传承脉络,也具有强大的时代阐发价值。中国共产党党员尤其是党的领导干部的家风是其党性修养、理想信念、道德操守等在家庭治理中的集中投射。焦裕禄同志是中国共产党党员的杰出代表,焦裕禄精神是我党全心全意为人民服务宗旨的卓越诠释。焦裕禄家风是焦裕禄精神的文化绵延和价值折射。在焦裕禄成长与工作的磨砺过程中,形成了以"爱劳动、勤俭、不搞特殊化"为特质的朴素家风。在习近平新时代中国特色社会主义思想引领的当下,系统深入研究、开发与弘扬焦裕禄家风具有修养党性的精神价值、教导子女的教化价值和凝聚民心的社会价值。

    2019年06期 v.59;No.291 14-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 168K]
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  • 全面依法治国的路径探究

    阮文杰;

    法治是现代国家治理的必由之路,以十八届四中全会为标志,我国开启了全面推进依法治国的道路。一方面,制度基础上的法治创新是依法治国的理论基石;另一方面,不同国家的发展路径、阶段、环境并不相同走出了不同的依法治国道路。中国在推进全面依法治国的过程中,要从构建中国特色社会主义法治体系、加强制度建设、深化依法治国实践、强化党的领导四个维度协同推进,以更好地建设中国特色社会主义法治体系与社会主义法治国家。

    2019年06期 v.59;No.291 22-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K]
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管理学研究

  • 垂直型社群平台商业模式演化路径——医疗美容社群新氧案例研究

    余萍;

    近年来在多个垂直行业涌现出许多具有影响力的互联网社群,其商业模式依赖于企业与社群之间独特的价值共创,从而完全不同于传统的平台经济商业模式。正如美容社群"新氧"的案例所显示的那样,平台方、需求端用户和供应端用户在社群平台商业模式演化过程中的价值共创行为产生了互动式的优质内容。垂直型社群平台的商业化依赖于平台参与各方价值共创产生的优质内容,这些优质内容有助于克服交易过程中的信息不对称且仅能由垂直型社群产生;平台参与各方的价值共创行为构建了垂直型社群平台商业模式的核心优势,并发展为平台的商业生态系统。垂直型社群平台的商业模式是一个自生长的机制,是社群平台与社群成员互动的结果。

    2019年06期 v.59;No.291 28-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 531K]
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  • 基于文献计量视角的我国应急预案研究综述

    吴倩;雷长群;

    随着应急管理部的成立,国家对应急管理工作日趋重视。应急预案作为应急管理的一项重要内容,专家学者对其进行了多学科、多角度、多层次的研究。通过文献计量和共词分析法对国内相关文献的分析发现:应急预案的研究数量总体呈上升趋势,研究主题集中在应急管理体系、应急预案管理、不同事件类型的应急预案、部门应急预案、应急预案的内容和应急预案评价等六个方面;但在研究方法、研究内容等方面还存在一定的拓展空间。因此,从实施、评价、改进等方面研究应急预案,进一步完善我国应急预案及应急管理体系,是未来学术界研究工作努力的方向。

    2019年06期 v.59;No.291 35-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 473K]
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法学研究

  • 改革开放四十年的中国法学——理论进步、形象塑造与发展动因(三)

    姚建宗;

    改革开放四十年来中国法学在学术发展与理论进步的过程中,逐渐塑造和展现出了以自主性、实践自觉、开放格局、为社会与政治服务为核心的社会与政治形象。在四十年的发展过程中,20世纪70年代末中国社会思想解放运动的展开为中国法学的发展提供了强大而持久的思想支撑;改革开放和中国特色社会主义建设事业伟大实践的强大现实需要为中国法学提供了源源不竭的动力;中国当代法学学者和法律实务专家对中国法学的思想创造使命与法治实践参与责任的自觉践履,成为中国法学发展的最重要的主体性力量;中国人文社会科学甚至自然科学和工程学科各个学科的繁荣发展为中国法学的发展进步提供了极其丰盛的思想养料与理论资源;同时,中国法学的发展还得益于中国特有的学术生产机制。

    2019年06期 v.59;No.291 44-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 175K]
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  • 新中国宪法文本中“家庭”的规范分析

    王丹;

    立足历史与现实,"家庭"是我国国家制度构建中一个不容忽视的宪法命题。中国哲学中的"家哲学",塑造了"家国同构"的历史宪制模式,为考察现代家庭的宪法内涵提供了逻辑起点和法理基础。回顾新中国历部宪法,"家庭"的民族意蕴、经济属性、政治功能、人伦价值得到较为全面的彰显。宪法对"家庭"的基本立场,经历了从默认传统"家庭"概念到纳入宪法调整范围,再到获得独立宪法地位的过程。只有明确"家庭"独立宪法范畴的地位,充分发挥宪法规范的引领作用,才能真正为中国社会现实提供宪法关照。

    2019年06期 v.59;No.291 53-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 153K]
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历史研究

  • “万方有罪,罪在朕躬”:宋代皇帝罪己现象之考察

    臧婧婧;

    天谴思想、民本文化和儒学的发展演变,从思想文化上有助于两宋皇帝罪己观念的养成。罪己观的形成同样也是出于政治需要,是人君证明其"天子"身份诉求、获取臣民信任和调整政策的契机。作为天水一朝祖宗家法的重要一环,与罪己责躬相关的教育贯穿大多数宋代帝王的一生。两宋士大夫政治主体意识的加强和与君王"共治天下"的责任感,促使他们更加自主地监督君主,推动统治者在潜移默化中关注自省自查。除此之外,游牧民族连绵不断的内侵也是激发宋代帝王罪己责躬的因素之一。

    2019年06期 v.59;No.291 59-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 220K]
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  • 失意、僭越与女皇权术——武周朝薛怀义被杀事件述评

    司海迪;

    武周朝重要政治人物薛怀义在武周政治生态中的重要性一直未得到学界的充分重视。薛怀义作为武则天称帝前后重要的舆论喉舌和政治帮手,是武则天不可或缺的私人政治力量。他在武周政局稳定后被武则天暗杀,诸史对其死因语焉不详,学界亦未深入研究,大致认为是其纵火明堂导致与女皇关系恶化。实际上,薛在武周政坛上昙花一现不可简单视作是其与女皇私人关系变化的结果,而是中国古代历史上常见的兔死狗烹现象。其煊赫一时与其政治贡献密不可分,宠衰也主要是武周政局日趋稳定的结果。其纵火明堂等行为不仅严重影响武周政局的稳定,且引起了武则天关于谋逆弑君的猜忌。就此意义而言,此事件体现出武周朝的政治转型,薛怀义被杀具有一定的历史必然性。

    2019年06期 v.59;No.291 69-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 189K]
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文学研究_“百年五四与西方文学思潮”专题研究

  • 走出“肤浅”与“贫乏”:五四时期象征主义诗学论著辨正

    李国辉;蒋承勇;

    五四时期对法国象征主义诗学的介绍和研究,主要以李璜、刘延陵、田汉、君彦等人为代表。他们的论著对传播象征主义文学理念发挥了重要作用,不过从客观的研究价值来看,又失之粗疏,这些论著虽然以研究著作的形式出现,但通过文本的渊源学考察,可以发现这些著作大多没有学术上的原创性和严谨性,是国外已有文学史的编译。因为对法国象征主义诗学本身并不熟悉,这些论著有不少缺陷和过失,比如论述不可靠、重点内容有遗漏、内容零碎等。尽管五四时期的文学研究有许多不足,但是用它来对照今天的研究,可以看出象征主义诗学的研究仍有待成熟。

    2019年06期 v.59;No.291 78-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K]
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  • “棱镜”中的“唯美”:五四前后唯美主义中国传播考论

    马翔;

    唯美主义思潮在五四前后的传播弥散于译介、创作、研究和文化批判活动中,它在四组话语视角的张力中"变异":为人生—为艺术;群体—个体;乡土—都市;旧形式—新形式。基于四组矛盾的话语视角对唯美主义思潮在五四新文化、新文学运动中的接受与传播情况进行重估,能够更深入地认识唯美主义并反思中西文化融通的某些规律。由于五四运动的复杂性,中西文化的差异以及唯美主义本身的多层次,唯美主义思潮在五四运动之棱镜中被折射出多重面相,观念性的思潮经过异质文化语境的"误读"后反而还原出某些本质性的构成因子。

    2019年06期 v.59;No.291 84-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 159K]
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  • “个人”与“革命”的变奏:西方浪漫主义中国百年传播省思

    曾繁亭;张照生;

    五四前后,我国对个体自由的呼吁与对内心表现的强调,跟国人的现实政治-文化需求高度契合,西方浪漫主义被广泛推崇和接受,中国现代文学的大门由此得以开启。30年代前后,在启蒙救亡与意识形态的交互作用下,浪漫主义迅速转变为与"个人主义"立场相去甚远的"革命浪漫主义"。1949年之后,作为文学思潮的西方浪漫主义很快在沉寂中销声匿迹。改革开放的40年,学术话语系统得到缓慢重建,学界对西方浪漫主义文学思潮的研究与阐发不断加强。除却20世纪初始的短暂蜜月,西方浪漫主义在中国经历了本土化的选择;究其内里不难发现:作为西方浪漫主义内核的"个体自由"观念在本土文化土壤上始终水土不服难以落地,当为根本因由。

    2019年06期 v.59;No.291 91-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 168K]
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  • “颓废”的三副面孔:西方颓废派文学中国百年传播省思

    杨希;

    新文化运动前后,西方颓废派文学首次进入中国。基于改造旧俗改良社会的初衷,虽然时人竭力在这种与本土传统文学审美殊异的西方文学中发掘积极的"文化反叛"意味,但与此相比,这一时期对"颓废"内涵的本土化改造才是更引人注目的传播现象。本土化了的"颓废",更多地源于民族屈辱感与自卑感,与西方颓废派文学中的那个丧失了现实行动意愿、追求极端个人"自由体验"的艺术化的"颓废"只是表面相似。20世纪30年代前后,喧嚣热闹的引进推介之后,本土学人对此前对日本或西方学者观点的过度依赖展开反思,渐趋见出本土文化之道统对西方颓废派文艺"无用之用"的否定倾向;与此同时,越来越多的左翼文人受到苏俄文论的影响,将颓废派文学斥为衰退、堕落的"反动"文学。道德指斥与政治批判合流的做法,新中国成立后进一步演变为谈"颓"色变。改革开放40年来,颓废的审美现代性逐渐在学理层面得到揭示,中国的颓废派文学研究由此正缓慢地开展。

    2019年06期 v.59;No.291 99-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K]
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教育学研究

  • 主观社会经济地位影响大学生幸福感的路径研究

    朱晓文;刘珈彤;

    关注大学生心理健康、提升其幸福感已成为高校学生工作的重点之一。笔者根据对大学生的调查数据,探讨了主观社会经济地位影响大学生幸福感的心理和行为机制,发现主观社会经济地位、自尊、线上和线下同伴交往均是影响大学生幸福感的重要因素;作为心理因素的自尊与作为行为因素的同伴交往,在主观社会经济地位和大学生幸福感之间起到了双重中介作用,并且自尊的中介效应强于同伴交往的中介效应;在同伴交往机制中,线下交往的中介作用要强于线上交往的中介作用。由此来看,提升大学生幸福感可以通过双重路径来实现:一方面,要帮助学生树立正确的自我认知理念,提高他们的自尊水平;另一方面,要提升学生的人际交往能力,鼓励学生采用线上、线下方式与同伴积极交往、互动。

    2019年06期 v.59;No.291 106-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 378K]
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  • 基于“金字塔”模型的高校育人机制研究

    季波;李劲湘;

    办好我国高校,办出具有中国特色的世界一流的大学,人才培养是目的、立德树人是根本。新时代的高校人才培养、立德树人需要转换育人模式。笔者基于大学生成长"金字塔"模型,探索了立德树人引领下的高校育人模式改革,提出发挥"六类情境"即课业学习、联课活动、课外活动、勤工助学、人际交往、休闲娱乐的育人作用,推进大学生的认知投入和情感投入,打造有效的实践教育链条;更加关切学生学习、学生学习成效、学生全面发展,促进高校实现从"教学育人"到"三全育人"即全方位、全过程、全员育人的转变,构建多层次多维度的"大"育人格局。

    2019年06期 v.59;No.291 116-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 163K]
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  • 联通主义视域下高校混合式教学研究

    马婧;

    联通主义是适应数字化时代网络化学习的学习理论,它强调学习的网络化、复杂性和多样性,认为学习就是节点的连接和个人社会知识网络形成的过程。混合式教学倡导学生主动学习,重视学生通过合作、与同伴和教师的社会性交互、建立学习共同体来建构知识。当前,高校混合式教学存在自主学习效果不理想、小组协作参与度低、深度学习投入较少的问题。联通主义的知识观、学习观等核心观点,对鼓励学生质疑与反思,增强学生自主学习能力;合理设计小组活动,提升学生参与程度起到了很大的作用,在提高混合式教学效果的同时,也对提升高校教师混合式教学水平具有一定的理论价值。

    2019年06期 v.59;No.291 123-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
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文化与传播研究

  • 论人类命运共同体与中国文化对外传播

    吴喜;

    人类命运共同体理念对推进中国文化传播具有高屋建瓴的指导意义,有助于从更广层面和更开阔视野传播诸如"求同存异""和而不同"等中国智慧。目前我国在对外文化传播过程中已经取得不少成绩,包括推进和平发展、广交朋友和提供"中国方案"等,但也需要巩固对外文化传播、文化外交与国家总体外交之间的三重关系,统筹"五位一体",处理好对外文化传播与中国特色社会主义事业研究的关系,以及客观公正地看待对外文化传播与吸收外来文化、吸收人类优秀文化文明成果的关系。在人类命运共同体理念指引下,推动我国文化传播包括倡导多元化主体,开展对外文化交流,开展多样性的文化交流活动以及利用现代化手段传播中国丰厚的文化成果等路径。

    2019年06期 v.59;No.291 128-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K]
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  • 城市形象广告语及其文化传播特征——以“四+四”式语言结构模式为例

    马惠玲;

    城市形象广告语有利于提升城市的知名度、辨识度和美誉度。"四+四"式城市形象广告语数量众多,使用频繁,河南18个省辖市乃至全国各地都有此类广告语。"四+四"式城市形象广告语的用词特征是名词占绝对优势、形容词或动词展现内容特色、助词"之"形成文雅风格;句法上形式简约,关系简单,但内容丰富,言简意赅;四字组合、多用地名等语言组织运作策略,大体符合广告受众深层次的思维方式、生活习俗、感知体验等需求。城市广告语的文化传播综合历时、空间两种传播向度,通过对城市"显性"与"隐性"的宣传将文化信息扩散、转移,引起互动、认同、接受,并达到共享效果。

    2019年06期 v.59;No.291 134-139页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K]
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编辑学研究

  • 戴文葆的编辑学研究及其贡献

    姬建敏;

    戴文葆是德高望重的编辑家和编辑学家,是我国编辑学研究的先行者和思想者。他比较早地意识到编辑史研究对于编辑学学科建构的意义,率先展开编辑史研究,提出编辑活动起源于殷商、孔子是编辑家等观点,其系列论文《历代编辑列传》被称为我国第一部纪传体编辑史。他重视编辑学基本理论研究,为《中国大百科全书》撰写了"编辑"和"编辑学"长条目,厘定其基本概念,强调编辑有学,探讨编辑学研究对象和研究范围,致力于编辑学理论体系构建。他对编辑主体研究极为关切,对于编辑的职责和素养以及编辑实践活动都有深入的思考和独到的见解,并积极致力于编辑出版专业教育,为编辑学学科建设做出了独特的贡献。

    2019年06期 v.59;No.291 140-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 203K]
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  • 学术期刊“身份固化”表征与思考

    周萍;胡范铸;

    随着学术评价和科研体制在整个学术共同体中越来越占据主导位置,期刊在学术评价中的地位成为最重要的身份表征。考察近十年来《中文社会科学引文索引》《中文核心期刊要目总览》和《中国人文社会科学核心期刊要览》收录的期刊,可以发现其变动幅度非常小,期刊的"身份固化"已经形成。究其原因,主要是期刊的学术依托存在差异与学术评价的惯性造成了期刊身份的封闭循环。期刊的"身份固化"会给学术生态带来种种问题,中国哲学社会科学学术话语体系建设要想有所创新、有所突破,就应该打破期刊"身份固化",打破期刊"身份固化"更深的根源——现有的学术评价机制。

    2019年06期 v.59;No.291 150-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 164K]
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学术书讯

  • 中原神话通鉴

    张振犁;

    <正>内容简介该书以中原地区30年来田野作业获得的丰富而深厚的中原神话传说为主要研究对象,既对一个个垛子式的神话人物做了整体研究,也对一篇篇鲜活的神话故事进行了个案剖析。全书共分4卷,正编25章,副编7章,共806篇,174万字,393幅图片,全面展现了数千年来中原神话的丰富性和复杂性,并阐述了其至今仍然活在民间的价值和意义,是中原神话学的奠基之作。

    2019年06期 v.59;No.291 161页 [查看摘要][在线阅读][下载 1845K]
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